Sodoma y Gomorra, la destrucción del pecado

Aunque esta misma historia ya la conté en el programa de radio dedicado a la Biblia y el sexo, he decidido retomarla para ampliar información y porque estoy convencidísima de que muchos no lo llegasteis a ver y otros tantos, ni siquiera sabéis de qué programa os hablo…

¿Por qué fueron destruidas Sodoma y Gomorra?

¿Quién no ha oído hablar de Sodoma y Gomorra? ¿Quién no ha escuchado decir alguna vez «esto parece Sodoma y Gomorra«? Estas ciudades siempre se han asociado con el vicio y la perversión sexual. Pero, ¿por qué? ¿Qué hicieron para ser destruidas?

La respuesta tradicional ha sido que por practicar la sodomía. Término que se ha utilizado históricamente para referirse a la penetración anal, fundamentalmente, la práctica entre hombres. Pero en realidad, hay todo un debate sobre los motivos por los que Dios destruyó ambas ciudades, ya que esta cuestión está sujeta a interpretación, como casi todo en la Biblia. Salvo que vayamos a la fuente original, Dios, creo que nunca sabremos la verdad. Y no sé vosotros, pero yo tengo intención de posponer ese encuentro muchos años. Así que, de momento, os tendréis que conformar con esta humilde explicación.

La historia de Sodoma y Gomorra aparece en el primer libro de la Biblia, el Génesis, donde se narra el origen del ser humano y del universo. En el capítulo 14 se cuenta un poco la historia de ambas ciudades, pero tampoco se dice mucho. Básicamente, que eran dos ciudades muy próximas entre sí, cerca del Mar Muerto, que eran muy prósperas económicamente, pero que pasaban mucho y muy fuerte de Dios y de sus mandamientos. Vivían su vida al margen de sus preceptos y hacían muchas cosas malas. Entre esas muchas cosas malas, estaba la sodomía, pero no era lo único.

Pecados por los que pudo ser destruida Sodoma y Gomorra

Inmoralidad sexual en general

El pasaje que nos cuenta el Génesis, que luego veremos, y por el que se condena la homosexualidad, trata sobre un hecho en concreto. Pero en El Libro del Justo o Libro de Jaser (Yashar), que aparece mencionado en la Biblia y que también cuenta la creación, se relata como los vecinos de Sodoma se montaban unas orgías muy ricas. Os hago un resumen rápido de lo que cuenta este libro en su capítulo 18. (El enlace al Libro de Jaser lo tenéis al final del post).

Los vecinos de Sodoma y alrededores tenían por costumbre ir cuatro veces al año a un valle que quedaba cerca. Traducción: se iban de romería a pasar el día en el campo. Imagino que alguna vez habréis ido de romería o habréis pasado el típico día de fiesta patronal en el campo. Pues esto debía ser algo parecido. Un día de comida, bebida, mucha bebida, familia, amigos, música, baile… Con el aliciente de que en el apogeo de la fiesta, había intercambio de parejas. Aunque más que intercambio de parejas, era más bien un intercambio de mujeres porque en el juego también entraban las hijas… Después del fiestorro, cada cual regresaba a su casa, y aquí no ha pasado nada, hasta la siguiente «romería».

No dar de comer al hambriento

Dar de comer al hambriento es una de las siete obras de misericordia corporales. Esto que dicho así suena muy rimbombante, no es más que una de las muchas acciones que podemos hacer para ayudar al prójimo. Obras que aparecen en el Evangelio según San Mateo. El más conocido es el versículo 35 del capítulo 25,  el que dice: «Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis«. (Mt 25:35).

¿A que no adivináis qué pueblo se pasaba esto por el forro? ¡Efectivamente! Pero es que además de no cumplirlo, se tomaban bastante mal que alguien sí lo hiciera. Eso, por lo menos, es lo que recoge, de nuevo, el Libro de los Justos en su capítulo 19. En este capítulo se describe como una muchacha fue quemada viva porque tres paisanos de Sodoma la vieron alimentar a un pobre muerto de hambre.

No ser hospitalarios

Esta es otra de las obras de misericordia de la también pasaban bastante. Quizá estemos ante uno de los primeros casos de turismofobia de la historia. Bueno, la verdad es que era bastante peor. La cosa era que viajero que pasaba por allí, viajero que acababa desplumado. Le robaban todas sus pertenencias y luego le daban la patada.

Total, que los sodomitas eran unos piezas y, entre unas cosas y otras, tenían calentito a Dios. Y aquí es cuando llegamos (¡por fin!) a la destrucción de Sodoma y Gomorra.

La destrucción de Sodoma y Gomorra

Como he dicho al principio, esta historia se narra en el Génesis. En concreto, la destrucción de ambas ciudades va desde el capítulo 18, versículo 16, hasta el capítulo 19, versículo 29. Pero tranquilidad, que no cunda el pánico, no os voy a poner todos los versículos. Os haré un resumen y solo pondré los pasajes importantes.

El relato empieza con Dios contándole a Abraham, uno de los patriarcas del judaísmo, que está un poco hasta las mismísimas narices de los habitantes de Sodoma y Gomorra. Que va a mandar allí a un par de ángeles de observadores internacionales y si le confirman que son unos depravados, pues que se los carga.

Abraham, que se queda un poco pillado ante esto, le dice algo así como (traducción libre de los versículos): Oye, que ya sé que tú eres el que manda y no seré yo quien te diga lo que tienes que hacer, pero que quizá te estás pasando un poco, ¿no? Tal vez no todos sean malos. Qué sé yo, que a lo mejor hay cincuenta que se salvan. Y Dios, que es muy benévolo, pero algo testarudo, empieza a regatear con Abraham sobre dónde poner el listón para salvarlos. Comienza un regateo en toda regla, ¿eh? Ocho versículos regateando. Al final la cosa queda en que si Abraham encuentra a diez sodomitas buenos, Dios no destruye la ciudad.

Los observadores internacionales llegan a Sodoma

Comienza el capítulo 19 del Génesis con la llegada de los dos ángeles a Sodoma. Allí son recibidos a las puertas del pueblo por Lot. ¿Y quién es Lot? El sobrino de Abraham, el del regateo. Lo que no me queda claro es si ya les estaba esperando y les reconoció, o es que el hombre se pasaba las tardes sentado a las puertas de la ciudad para ver pasar a la gente.

El caso es que Lot les invita a cenar y a pasar la noche en su casa. Al principio los ángeles le dicen que no, que no se preocupe, que quieren disfrutar de la noche de Sodoma. Pero claro, como Lot conoce bien a sus vecinos y sabe que la hospitalidad no es su punto fuerte, como ya hemos visto, insiste e insiste hasta que les convence para ir a su casa.

Peeeeero, resulta que los habitantes de Sodoma también les habían fichado y se lió.

Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo. Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos. (Gn 19:4-5).

«Sácalos, para que los conozcamos«

Por este par de versículos, es por lo que se ha condenado la sodomía por los siglos de los siglos. Recordad, sodomía como se ha entendido históricamente: la penetración anal entre varones. Al parecer, «sácalos, para que los conozcamos», es un eufemismo de «sácalos, para que nos los follemos». Por eso se recalca en el versículo que los que rodean la casa, son todos los varones de Sodoma. Desde el más joven al más viejo. Todos.

Por si pensáis que esta explicación está cogida un poco por los pelos, en los dos siguientes versículos se despeja cualquier duda, además de mostrar el magnífico padre que era Lot:

Os ruego, hermanos míos, que no hagáis tal maldad. He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón; os las sacaré fuera, y haced de ellas como bien os pareciere; solamente que a estos varones no hagáis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado. (Gn 19:7-8).